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  诗刊

              二OO五年第四期  总第67期           

四川省岳池县诗词学会   岳池县政协文史学习委员会主办

会  长：杨顺光  主  编：雷一民   副主编：傅安清  杨育民

地  址:四川省岳池县小南街44-1号  川内字第22-002号

神六傲苍穹

水调歌头��“神六”载人航天圆满成功喜赋(宜宾·郑楚)

    喜讯荧屏观，“神六”傲苍穹。寰中齐瞩、夸赞费聂两英雄。吃住拉撒称意，实践科研更棒，遥测地天通。五日空间转，操作自如中。��

    归来日、欢声动，激情浓。伟功新树，华夏科技耀巅峰。利用外层星际，造福全球人类，但愿五洲同。续跨飞天步，指日谒蟾宫。

              庆祝神舟六号飞船发射返回成功(重庆·向撑宇)

    一、发射

    神六载人游太空，双飞费、聂亦英雄。航天事业迈新步，刮目东方中国龙。��

    二、返回

    “神舟”六号凯旋归，全国人民展笑眉。圆满成功安全返，嫦娥探月等闲窥。

                   “神舟”六号成功发射并返回(成实)

    电视荧屏喜讯传，欢呼发射载人船。��巡天绕地群星会，十亿豪情夜不眠。

    神舟六号喜登天，威壮中华世界先。��问鼎苍穹真奥秘，和平利用外星联。

    人海歌潮庆凯旋，迎回两位宇航员。�ぐ踩�载誉荣归后，续向蟾宫访月仙。

                       清平乐·贺“神六”凯旋(雷一民)

    中华灿烂，“神六”冲宵汉。世界人民称赞，打破太空垄断。

    炎黄自力更生，科研直指青冥。经济腾飞跃进，和平崛起鹏征。

                              贺神舟六号(赖伯宁)

    破雾穿云上九天，遨游宇宙六天旋。扬眉吐气惊寰宇，气贯长虹锦里传。��

    科技兴邦无限力，神舟再跃谱新篇。世人祝贺飞花絮，举国欢腾望月圆。

                          念奴娇·怀念毛泽东

    神州天黑，地资熊盘踞，苦奴讨伐。义起秋收天地动，百姓双歌红日。万杆红旗，井岗师会，挥手群魔卒。愁随云散，万民高唱强立。��

    风范海阔天高，满门英烈，到处埋忠骨。读尽古今书万卷，马背吟诗神笔。情暖昆仑，心融铲斧，微笑霸权疾。梅花迎雪，普天同庆华国。

                               壮歌一曲动潇湘

    山洪突袭太芝庙，乡干忘生救众昂。�ず谝骨�车危地去，人民唤醒脱灾殃。��

    急流巨浪身无抵，勇士七人六个亡。��群众安全流泪雨，壮歌一曲动潇湘。

            水调歌头�ず亍吧裰邸绷�号载人航天飞行(杨育民)

    千载飞天梦，神五已实现。双人飞行多天，今日梦又圆。双杰俊龙海胜，联袂翩跹飞舞，世界翘首观。拉撒吃喝睡，何似在人间？��

    瑞雪飘，红旗舞，万民欢。和平利用空间，中国是中坚。太空行走对接，为了建空间站，也为登月欢。嫦娥与吴刚，欲返人间玩。

                         宇航科技攀高峰(李成端)

    神六成功飞广宇，巡游探测搞科研。��瑶池仙众迎嘉客，月阙嫦娥舞碧天。��

    举国欢腾齐祝贺，神舟顺利凯歌还。�じ呔�科技揽星月，开发空间再领先。

                     “神六”飞天畅想（新韵）梁凯金

    “神六”飞天举世惊，九州航宇迈强林。英雄费俊龙真棒，聂海胜鹰铺锦程。��

    亚太炎黄狮睡醒，东洋狗崽变歪心。��消除怨恨齐发展，世界和谐享太平！

                   仿清平乐·神六双人飞天成功

    天高云淡，神六上九天。双人环行七六圈，屈指航程数万。

    宇航事业高峰，红旗漫卷东风。科学数据在手，华人必上月宫。

                         清平乐（二首）大足·杨魁荣

    （一）神六冲天

     神六冲天，飞龙亮利剑。举国上下尽欢颜，遨游太空同欢。  中国航天梦圆，壮举威震宇寰。两岸仰望神舟，载歌载舞向前。

（二）航天情〖HTSS〗

��  长空流星，中华航天情。喜看神舟环宇行，国人无不激奋。  神龙别样洞天，长征护送飞船。敢上九天揽月，吹呼胜利凯旋。

                         航天科技随想曲(付文刚)

    二宇航员飞上天，九十分钟白昼观；��巡天遥看几多河，十七六再乘一千。

    中华少壮造飞船，世界航天我领先。�そ裉皆虑蛴牖鹦牵�明遨银河星海间。

                     赞神舟6号发射成功(朱太国)

    千古神舟航天梦，一代天娇显神功。�ど窳�双雄探宇宙，世人惊赞中国龙。

感事抒怀

                               北山老农吟(傅承烈)

    北山高处有老农，一病肩舆入城中。�ど菹氤侵卸喙�手，出蛇走獭能收功。��

    那识院墙高万仞，登门仿佛如登龙。�っ拍谔免欣銮胰伲�不祀孙君祀赵公。��

    夥颐药价超市价，哄抬惊倒田舍翁。�つ夏逗沙�仅温饱，治病翻虞阮囊空。��

    腰缠区区不百钱，付了检验缺飱饔。�た追娇追蕉�何狠，进退维谷强支筇。��

    杏林树渺复何望，橘井泉香此未逢。�ぜ胰讼喙四�无语，暗然魂消对碧穹。��

    途穷猛忆白求恩，扶伤救死万人尊。�の睾簦“驳醚矍皪拲蚣�此老，弥天愁思散无痕。谁知浮想空联翩，鲋鱼涸辙难苟全。�ぶ共侥�如归去好，何须青眼乞人怜。��

    颇闻神农是草治百病，草长深山大泽间。�ち槭嗤蚍酱丝膳洌�岂用仙童药一丸。��  沉疴倘起丹灶烟，得寿安知不百年。�ぞ俦�还自开笑口，一梦蘧蘧自达观。��

    民隐勤求谁采风，登山莫忘山外山。

                                  咏蜘蛛

    小小蜘蛛也自雄，高悬一网画堂东。�で�丝佈就连环阵，万线织成安乐宫。��

    倒翅牵须迷粉蝶，消声匿跡困飞虫。�ぶ烀怕�道能依附，末日来临扫疾风。

                                  咏  蝇

    放眼乾坤此害虫，生从污秽忽飞空。�ぜ干�凄厉因时发，一片腥膻逐臭工。��

    剩酒残羹堪大嚼，熏烟喷雾便凶终。�ぢ�天更喜多风雪，阖族皆诛又是冬。

                                  咏  蚊

    一路嗡嗡一路飞，挥之不去去犹回。�そ�身有术因长夜，得意随风闯绛帏。��

    饥可摇唇偷吮血，聚能引类倏成雷。�に�知大地悲秋气，络纬啼时尔自危。

        悠悠两岸情（集唐句）——寄语连战、宋楚瑜先生

                      (安徽繁昌·刘斐)

    本国兵戈后（杜荀鹤），年年骨肉分（喻坦之）。干戈悲昔事（高适），花落已纷纷（徐弦）。别后音尘隔（李中），望中生暮云（孟贯）。�さ拦卤�海澨（韦庄），且喜救生民（杜荀鹤）。乱作乾坤窄（韦庄），潮回岛上痕（李中）。�つ侠雌等骼幔ㄕ铂i），春雁不堪闻（孙逖）。高风云影断（江为），心绪更纷纷（李洞）。�ずＮ砹�南极（柳宗元），摩霄鹤数群（杜甫）。�ど诵娜找娉悖ㄕ捕厝剩�，赋命委乾坤（李中）。归捷中华地（杜荀鹤），时来日夜闻（周频）。�け�心人望月（赵嘏），乡思羡归云（薛能）。�ぞ谷蛰合嗪停ǘ鸥Γ�，清弦日日闻（皎然）。�ざ�步忧多事（裴说），野莺啼破春（曹松）。�ご尤菸尴抟猓ㄕ畔櫍�，昔岁仰高文（罗隐）。风处急纷纷（杜甫），音书问讯频（徐铉）。远烟藏海岛（韦庄），末路每悲辛（李中）。扁舟殊不系（赵嘏），荆璞本来真（陈陶）。�そ�海联翩翼（陈子昂），霓旌卷夜云（李白）。�こ晟碇甘榻＃ɡ钪校�，岂计名与身（徐铉）。�な缆芬讶缇�（钱珝），香风隔岸闻（韩愈）。�ぶ两裉ɑ�上（苏拯），庙策重和亲（徐颜伯）。�で蟾唤�海狭（任翻），飘然思不群（杜甫）。�て缴�英壮节（徐夤），四海五湖身（詹琲）。�ば性诙嘈鹿螅ㄋ究胀迹�，芳名亘古今（翁承赞）。�そ袢罩行嗽耍ㄐ祛纾�，东风满把春（白居易）。�ぜ哑诓豢墒Вㄎびξ铮�，归路指通津（李中）。�と�通明主诏（黄损），举此措诸民（徐铉）。�す侨饴�面喜（崔道融），相逢又共吟（李中）。�ぬ炜�中国大（黄滔），追宴小平津（陈子昂）。�さ苄纸韵焐疲ǘ跑骱祝�，别是一家亲（王勃）。�は喾昵Ю锟停ɡ钪校�，逸志在青云（徐铉）。�と缃窆榻ㄒ担ɡ钪校�，会是立功勋（杨炯）。�ぞ�同此志（李中），桃李但争春（徐铉）。�ぴ苍滤纪�步（李咸用），知人秉哲尊（徐铉）。�ずǜ枰痪亳牵ㄕ畔櫍�，潇洒向乾坤（钱珝）

      尧天共享太平春��台湾国民党亲民党新党相继来大陆访问有感

                             (南充·胡正夫)

    六十年来苦梦思，同根同脉忍分离。�ぴ�经反帝共携手，也为抗倭咸举旗。��

    不信鸿沟能永隔，会知岐路莫遥驰。�ひ患倚值苤招牒希�访祖寻亲正是时。

    炎黄子嗣一家亲，海峡何能隔断根。�ぞ猛�和谐情切切，常思发展意殷殷。��

    金瓯裂缺合当补，骨肉相依不可分。�ち桨洞钋拍备ｌ恚�尧天共享太平春。

                临江仙·纪念抗日战争胜利六十周年(梓潼·王笃业)

    六十年前风雨急，敌骑肆意侵凌，河山半壁叹沉沦。拥兵自为政，正义怎能伸。��  爱国军民齐奋进，筑成血肉长城，争先恐后敢牺牲。倭奴终败北，祖国庆长春。

                  浣溪沙·纪念长征胜利七十周年

    奋进高歌七十年，艰辛换取舜尧天。亿民衣暖食甘甜。

    反腐倡廉须打鼠，承先启后再扬鞭，一堂相庆继先贤。

                 采桑子·纪念长征胜利七十周年

    长征胜利惊环宇，举国腾欢。舜日尧天，安定繁荣盘石坚。

    凯歌高唱迎新纪，锦绣河山。春满人间，焕发青春永向前。

                          德馨自律(安徽·岳松桥)

    琴心剑魄自晶莹，谨把馀年养德馨。为惜分阴寻胜境，无言烟水也生情。��

    苍然实朴一须眉，对酒闲吟遣闷诗。离合悲欢皆历遍，此生得失只天知。��

    南山卧枥烟霞亲，难忘当年风雨频。“大跃进”中添野冢，万家墨面失阳春。��

    三春明月照芳津，折简相招鸥鹭邻。煮酒笑谈消块垒，诗风竹韵可疗贫。��

    苦海茫茫冷眼看，人间六月底生寒。只缘凤阙飞污雪，失却黎元一寸丹。��

    春风杨柳景婀娜，海宴河清消劫波。憔悴归来人已老，谨修恬淡养元和。

                      贺冯老焕如八秩华诞(雷一民)

    松柏情操乐一生，百家坟典著冰心。�ば鼗乘亟谏�坛事，妙手裁云迪后昆。

                                 秋日抒怀

    又是金秋赏菊花，儿孙绕膝不须夸。�だ�观先哲诸多事，成由勤俭败由奢。

                                  网吧叹

    网上寻欢怪事多，你欺他骗一兜箩。阿哥阿妹寻钱鸟，人去钱空唤夸何！

           “腐儒”〖HT5K〗（四首）——读史传感赋(杨顺光)

    吟风诵雅兴味长，翰墨充栋五车装。�の弈问婪缃�河下，诗文不如锱铢香。

    子曰诗云满肚肠，学古修身自奋强。�げ恍寂悦庞胱蟮溃�行正常碰两额伤。

    夫子平生一何长，恪尽职守日月忙。�ぶ钦哐迫话掂托Γ�为他人做嫁衣裳。

    志存高远慎守常，不随浊流不依傍。�に浯�涸辙终无改，宁可烹作鲋鱼汤。

                      恭贺冯焕如老师八秩耄寿(刘正泉)

    八旬矍铄焕如师，望众德高人敬之。�ぢ杉何�官呈建树，吟诗编著吐珠玑。��

    流俗未与参禅坐，贤圣常携并步齐。�の淌侔税俅晃蠢希�杏坛降帐化泥。                               纪念抗日战争胜利六十周年

    八年抗日战疆场，猖獗小倭俯首降。�だ�史伤痕须谨记，和平世界满阳光。

                      新中国成立56周年赞歌(陈光弟)

    伟大生辰多吉祥，一轮红日照东方。�と嗣衩裰髦两袷迹�专制王朝从此亡。��

    社会和谐谋发展，小康全面富荣康。�ひ匀宋�本坚持好，永固和平世代昌。

                                      鹧鸪天��

     晚霞一片华夏飞，老人心旷体丰肥。晚年日子舒心好，社会和谐醉紫薇。三代表，树光辉。国家强盛壮神威。千年万载难逢此，喜遇重阳展笑眉。

            小康和谐社会迎中秋��——次韵唐代张九龄“望月怀远”

    华夏生明月，和谐正此时。�ず霞彝啪巯玻�再不惹相思。��

    品味浑圆饼，香甜美乐滋。�ゆ隙鹜�故土，搬指计归期。

                     祝冯焕如先生八秩高寿(任华成)   

    凤牛劳翠湖，言志摘吟珠。�ど�韵景情述，兴观鹤寿图。

                          纪念抗日战争胜利六十周年(平昌·韩荣光)

    弥兵奏凯六旬秋，长征东瀛侵略仇。�ぐ氡诤由交枞赵拢�八年战火写春秋。��

    哀鸿遍野泪珠淌，白刃屠城血海流。�つ炕鞴饰崛死弦樱�子孙牢记护金瓯。

    黩武东条肇战争，大东亚圈梦何成。�す�仇家恨三千丈，义派主师百万兵。��

    岂许强胡移夏鼎，终教降帜出东京。�つ�谓承平疏警惕，请看岁岁祭亡灵。

    松花江上歌悲沉，学子当年魂梦惊。�に暝缕裣�民族恨，戮屠长江血流腥。��

    东条魔影犹为祟，台独嚣声确有情。�さ�壁芦沟遗迹在，和平莫掩警钟鸣。

                                  夏   日

     古树成荫聚老翁，谈天论地笑声丰。�ぶ袂喾缍�新枝秀，荷净露生碧叶蓬。

��  垂钓游鱼频入篓，抱琴静奏乐胸中。�で跋秃顾�留珍绩，代代相传永记功。

                                               夏    旱

    炎天赤地似蒸烹，百日雨无众叹惊。��阡陌红花成枯草，塘沟绿叶变尘茎。��

    禾苗百亩能燃火，丛树万株尽落英。�ば矣泻�河提饮水，城乡盛世乐歌声。

                                 夏    雨

    耳听媪翁叹息声，错疑家事意难平。�こ睾痈煽逝Ｎ匏�，库坝断流鸟不鸣。��

    昨夜惊雷扬大地，今晨喜雨溢塘清。�で嗄昴信�齐欢跃，抢种晚秋仓补盈。

                            感    事

    世事不谙初未料，布衣何敢共鸿豪。�さ背缫帐跏愫榔�，岂为权威折朗腰。��

    水故流长惟善下，天不争大自能高。�なつ讶倘柚厥敫海�一任斑蝥姿放刁。

                           赞改革方略(张良洪)

    唯实定论止争鸣，发展毋庸姓氏分。�そ饫�温饱求两稳，文明建设重双盈。��

    兴邦若论何为是，国力提高作准衡。�ぬ厣�涵包思路好，和平竞赛促繁荣。   

                                     感      时

    满目繁花趣味多，依稀往事尚搓磨。峥嵘岁月酬何志，束紧饥肠反“三和”。��

    酷暑潜移秋又是，飘香硕果满田坡。�ぬ焓彼秤θ丝道郑�四季常新有赞歌。

                                  金顶观日出有感（七绝新韵）梁凯金

    缕缕红霞缓慢升，穹苍墨釉暗而明。�も┽�树倒纷离散，万世山河不染尘。

                        盗匪当诛��——勤劳致富

    杀人越货激民怒，胡匪道平罪当诛。�な胤ㄇ诶图抑赂唬�敲门半夜祸殃无。

                     红色记忆永不忘(郑以礼)

    河北平山独立团，未及整训抗日顽。�つ７锻懦ば禄橐梗�受命领兵上前线。��

    抗战胜利妻分娩，丈夫南下殉国难。�ず⒆映鍪牢醇�父，百年鸳鸯几夜眠？��

    北上南下保祖国，东征西讨乐戍边。�ぬ�行铁军子弟兵，不脱军装农垦员。

                     连战一行看演出

    古城墙，兵马俑，八大奇迹情独钟。�だ�别故园六十载，神州古都凸厚重。��

   梦非梦，心连心，《梦回大唐》意倍浓。�ぬ祠ブ�音幽深曲，旋律伴伊云雾中。

                  纪念中国抗日战争胜利60周年

    抗日胜利六十载，勿忘国耻铭记怀。�ふ把鲇⑿奂湍畋�，珍爱和平创未来。

                            两岸情(农民·李太国)

    台湾大陆谁能分，本是炎黄大家庭。�ち桨痘�开香天下，五湖四海月更明。

                  贺神州六号飞船成功

    神州六号巧飞船，宇宙太空去登攀。�だ�史篇章新创举，全国人民心喜欢。

                            消    暑(李乾坤)

    何以消烦暑，窗下有清风。�ば木踩茸陨ⅲ�凉生满室空。〖JZ）〗

                                          赞兴隆

    兴隆山村建新房，山青水秀好风光。一片稻田翻绿浪，凉风袅袅避暑庄。

                             自    吟

    银城大西是我家，爱好广泛多潇洒。�ぐ寺ブ�上栽芳草，自在悠闲赏百花。

                             长相思(陈志华)

    乌水流，赤水流，流到人民心里头。七十春夏秋。

    情悠悠，忆悠悠，忆到长征好汉讴。留芳溢九州。

                    祝贺中央人大会议圆满成功(农民·杨运国)

    中央召开人大会，减轻全国农业税。�づ┟裉�道大欢喜，种田信心高百倍。

                          两岸情

     台湾大陆本一家，同源同种同文化。�し炊蕴ǘ栏惴至眩�炎黄子孙共爹妈。

                       赞十一五规则

    立党为公忠马列，为民执政得人心。�ず晡袄锻际�一五，科技和谐小康行。

山水情深

                      鹧鸪天·云南石林(湖北·胡鉴明)

    琼林玉笋醉春风，女娲遗石化玲珑。苍藤绝壁千年好，曲径山花别样红。 

    阿诗玛，立葱茏，几回魂梦舞群峰。清池绿草长相伴，彝语歌声晓籁中。

                     鹧鸪天·游云南九乡荫翠峡

    绝壁惊魂一线天，小舟一叶入寒川。悬崖潭水深千尺，照出苍松荫翠巅。

    岩泉涌，起轻烟，飘飘如醉似神仙。何人一曲清平乐，惹得游人桨不前。

                                  井岗山(湖北·潘自珍)

    燎原星火灿如虹，漫卷红旗震亚东。奋斗牺牲酬壮志，中华屹立世之峰。

                    井岗山桐木岭

    哨口工程留旧迹，当年耳目壮雄师。登高一览苍如海，告慰先驱入盛时。

                 长相思·游华蓥山天然大盆景(任华成)

    数一流，算一流，石怪峰奇绿谷幽，千姿耀眼眸。

    客仙游，醉仙游，春夏秋冬有看头，景区乐忘忧。

                                     内江口占(南充·刘天高)

川中富裕数甜城��①，圣水西宁古庙新②。高考状元双耀省��③，老人喜沐艳阳春。

�プⅲ孩佟疤鸪恰笔悄诮�的别称。②市内的圣水寺、东、西宁寺及大佛寺等古庙都培修如新。③今年四川高考的文科、理科状元都是内江市六中的考生。

                      答恩逮兄

    秋高气爽日殷殷，恰似恩兄待我亲。连日畅谈连日饮，施、莲热切更珍          

                  烛影摇红  都江埝实话

    千里良田，收成自始全丰稔。缘由贤郡守求真、修了都江埝，长使平民俱饍。建和谐，根基定奠。誉为天府，不胜称羡，名声显焕。��

    凿断山腰，离堆横亘岷江敛。看抽心切角槎撑，卧铁淘滩限。都据科规典范。旧官僚、争抢不断。迨人民管，实用箴规，称心如愿。

                                  雨中过西充纪信广场(李多问)

    被困荥阳气息奄，智囊呆坐主难眠。�と粑藜托派硇南祝�哪有刘邦坐江山。  

    诳楚捐躯纪将军，御修祠堂野草青。�す愠∝�看新雕塑，静听今人怎样评。

     陈吴起义向咸阳，楚汉相争称帝王。�し榛鹆�年黎庶告，太平百姓也凄凉。

    一把撑花遮雨箭，广场行走默无言。�ぜ付嘤窃估葱纳希�不为寒风透短衫。

                  满庭芳·游华蓥山地质公园(杨育民)

    山抹微云，天霏细雨，喇叭声碎山门。驻高石坎，购伞租衣争。远近来宾汇聚，攀危磴，细雨纷纷。朝圣寺，忆昔峥嵘，游击队常屯。��

    销魂！迎客碥，玉兔变相，佛手摸顶。大盆景天生，最是销魂。大象石牛寻踪，靶场上，仅剩弹痕。山深处，游击小道，知上辈艰辛。

                                兰陵王·红色之旅

    柳阴帜，云掩枝枝弄翠。华蓥上，曾见几番，峻岭飘烟送寒士？登临望广市。难事，来时迤逦？当年路，年去岁来，老太双枪过千次。��

    今寻旧踪迹。又进寨途迷，朝圣寺在。生命之坎迎宾队。开四洞迎客，顶摸佛手，老太双枪打靶归，看江海多诡。��

    极喜，笑联袂。告别射击场，妙笔生蕊，千年爱吻石难会。念锭海嫦娥，瘦身之轨。游击之道，路陡峭，受教诲。

                                     苏州无锡行(傅安清)

    游虎丘��

    五代古塔距虎丘，吴中风光眼底收。唐寅不知何处去，憨憨泉边说风流。

    游寒山寺

    黄墙绿树径幽深，诗画碑刻造诣精。�し闱殴耪蜓罢偶蹋�寒山寺里又钟声。��

    车过昆山

    上海昆山一线牵，“苏南模式”天下传。外来经济为我用，富国强兵民也安。

                  参观广元红军文化园记(王汇川)

    红军长征入四川，爬山涉水抗敌顽。�ぞ裙�救民苦战斗，解放川北到延安。

    标语石刻红满天，人民喜欢敌胆寒。�じ�头劈开新世界，镰刀割断旧坤乾。

                   对《也说岳池文庙楹联》一文��(马半冰)

    编者按：楹联是我国独有的文学艺术形式，也是我国优秀的传统文化之一。应如何继承传统，发展创新，很需要在透彻理解传统上不断探索，求得共识，以期更好地学习传统，发展传统。今后，本刊还将刊登一些合乎楹联格律规范，讲究平仄声韵美的联语，以发扬这一优秀的传统文艺形式。��

〖HT6Y1〗我读了黎人忠先生的《也说岳池文庙楹联》对马半冰关于《是先进文化，还是封建糟粕》一文，不切实际的批评、指责和讽刺，鄙人本欲置之不理，但又考虑到有关大是大非和原则问题，又不能不作以答辩，弄清问题的真象。在答辩之前，我抄录下面两段话作为答辩的开头语：��

    据张念宏等20人合作编著，于1991年由学苑出版社出版的《孔孟名言录》（附录孔子生平、孟子生平）一书的前言中说：“孔子和孟子是中国封建社会的伟大思想家、政治家和教育家。所谓孔孟学说是指由孔子创立，后经孟子继承和发展的孔孟思想和理论，通称为中国儒家思想……以历史唯物主义观点来分析问题，生活在二千多年前的孔子和孟子，为维护和巩固统治阶级的利益，聚徒讲学，奔走游说，推行其政治主张，虽均不得志，但在以后的二千多年中，历代封建统治阶级利用其学说——孔孟学说，来达到维护和巩固封建统治及其利益的目的。”��

    又据该书附录的孔子生平中有这样一段话：“根据我国孔孟学说研究的著名学者匡亚明等人的研究，我们可以得出这样的结论：孔子思想深刻地影响了中国封建社会的政治、经济、思想、文化和中华民族的心理素质。孔子思想中的消极因素与历代的腐败封建王朝相结合，是中国社会长期停滞的重要原因之一。而孔子思想中的积极因素与劳动人民、进步知识分子相结合形成了中华民族特有的优良传统和社会风尚。”��

    现在我从黎人忠先生的文章提出十一个方面的问题作如下的答辩：��

    一、黎人忠先生的文章说：“大凡研究孔子、儒学、文庙者，都认为她是植根于中华本土的传统文化，应当继承和发扬”，这意味着对孔子学说应是不折不扣的全盘接受、继承和发扬，这对吗？五四新文化运动是彻底地反对封建文化。据辞源孔子辞条记载：“自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。”马某在答辩的开头语中，引用“孔子思想中的消极因素与历代的腐败封建王朝相结合，是中国社会长期停滞的重要原因之一”。难道对那些不合时宜的也要继承和发扬！��

    二、文章说：“半冰先生利用偷换概念的逻辑思维方法，对文庙进行贬损，已经超越百花齐放，百家争鸣的范畴。”请问人忠先生马某在哪一点贬损了文庙，难道对不合时宜的文庙对联阐明自己的观点，指出了错误，这就是对文庙的贬损吗？楹联与文庙是两码事，怎么能混为一谈，相等并论呢！文庙是孔子伟大形象的一种象征，楹联只是对文庙的点缀，是出于作者的感想，其感想有正确的，也有错误的，有高尚的，也有低下的，不能把不合时宜的对联提出批评就是贬损文庙，这未免无限上纲吧！��

    三、文章说：“半冰先生连对联的出处都没弄清楚，便奢谈‘不合时宜，封建气息十分浓重’，令人啼笑皆非。”好吧，就看对联的出处吧！文章说：“如果笔者告知三幅对联均为古人所撰……‘先觉先知为万古伦常立极；至成至圣与两间功化同流’和‘德冠生民开溯地辟天咸尊首出；道隆群圣统金声玉振共仰大成。’均为清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰联。‘觉世牖民诗书易象春秋永垂道法；出类拔萃河海泰山麟凤莫喻圣人’，为清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰联。半冰先生连对联的出处都没弄清楚，便奢谈其‘不合时宜，封建气息十分浓重’，真令人啼笑皆非”。这话是什么意思？难道对封建帝王的撰联还要作为圣旨来尊崇吗，不合时宜的东西不该批评吗？对一个著作的评论只能是对事不对人，真理面前人人平等，其出处用不着告知不告知，也无需弄清楚，也没可啼笑皆非的。��

    四、文章说：“姑且不论‘先觉先知为万古伦常立极’联在思想内涵方面有无错误，尽让世人评说罢了。此联确有错处，错误为‘与两门功化同流’应为‘与两间功化同流’……可叹的是半冰先生却发现不了这明显的错误”。这幅对联明显地刻着“与两门功化同流”。现在人忠先生说那是错的，应为“两间”，错与不错与马某无关，可不能把抄袭或书写、雕刻者的错误强加在读者的身上，读者能否指出联语的错误，那是他的权利和自由，任何人不得加以干涉， 有什么理由来指责人家呢！这未免太霸道吧。��

    文章说：“‘三纲’最早出现于韩非，是法家思想，并非孔孟的主张，因此不能张冠李戴地把‘三纲’的过失强加给孔子和儒学”。我再问人忠先生，马某在何处把“三纲”强加给孔子和儒学？强加给孔子是雍正、乾隆和对联的抄袭者，就从“先觉先知为万古伦常立极”这联来说，这“先觉先知”此处指的是谁？难道这不是指的孔子吗，下面是“为万古伦常立极”，指的是谁在为“万古伦常立极”呢，当然是承接上意“先觉先知”者，这不说明了是指的孔子吗，除了孔子外，还有谁呢？这才是张冠李戴，欲盖弥彰，自己错了不认帐，反嫁祸予别人，这合情合理吗！��

    六、文章说：“如果要孔子、雍正、乾隆应当具备‘三个代表’重要思想的认识水平，责怪他们崇敬君王、歧视妇女、违反民主，甚至未谈到消灭剥削，采用煽动性笔调加以嘲弄和斥责，恐怕也不是历史唯物主义的科学严谨态度”。这未免强词夺理，谁在说要孔子、雍正、乾隆应当具备“三个代表重要思想”的认识水平，谁又在采用煽动性笔调加以嘲弄？马某的文章只是说了楹联宣扬“为万古伦常立极”不合时宜，封建气息十分浓重，也说不让谬种流传，贻误子孙，难道不对吗。马某的文章中还引用了鲁迅的话：“韩愈、苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话那当然可以的”孔子、雍正、乾隆他们用自己的文章来说当时的话，当然也是可以的，我何曾说过要他们具备“三个代表重要思想的认识水平”的话。更不可以也如果的设想来代替吧。难道说对时今还借古人的文章来宣扬封建的伦理道德贻害于人不该批评吗，作了批评就是煽动性的嘲弄吗？��

    七、文章说：“笔者认为古代父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友 信的伦常，现在社会需要否？”这话应由人忠先生来回答，这是你提出来的问题。马某只知道今天无君臣，只有人民与公仆，不知夫妇有别，只知有男女平等；不知长幼有序，只知尊老爱幼；不但父子有亲，母子更亲；不仅朋友有信，人皆有信。��

    八、文章说：“孔子用整理的《诗》、《书》、《易》、《春秋》等历史文献作私人办学教材，觉世牖民这种精神应该为其称道！……历史就是历史，孔子把它进行整理传下来，又何过之有，为什么说：‘其基本内容是为封建统治服务的’呢”？马某并未说孔子整理那些书籍有过，但对文庙“觉世牖民诗书易象春秋永垂道法”联，我要问：在二十一世纪的今天，我们正在从事建设具有中国特色的社会主义，觉世牖民（认识世事，开通民智）还得依赖于诗书易象春秋之类的古籍吗？不，应该以马克思列宁主义、毛泽东思想……作指导才是正确的。��

至于为什么说那些书“其基本内容是为封建统治服务的”呢？就以黎先生说的哪些书是孔子的办学教材，哪得要知道孔子办学的目的是什么？我在前面的开头语中引用了这么一段话：“在二千多年前的孔子和孟子，为了维护和巩固统治阶级的利益，聚徒讲学，奔走游说，推行其政治主张。”那些书既然是孔子的办学教材，其目的是为了维护和巩固统治阶级的利益，所以说：“其基本内容是为封建统治服务的。”��

    九、文章说：“联合国将孔子列为世界十大文化名人之首，难道他们都错了，只有半冰先生对乎”。这话从何说起，真是无中生有，请拿出根据来。马某在哪里说过那些胡话，在我的那篇文章里，高度地评价、赞扬了孔子，黎君未看到吗，那我再重复一遍吧：“孔子的思想博大精深，具有现实意义，可资借鉴的很多，如孔子明确提出‘为政以德’；在政治上提出‘大道之行也，天下为公’；在经济上他说：‘不患寡，而患不均，不患贫，而患不安’；文化方面，对诗歌提出‘兴观群怨’的四字准则；对教育主张‘有教无类’等，都存有现实意义，是今时值得借鉴的”，还要人怎么说才好呢！��

    十、文章说：“而对于孔子那些不适应现代人的观点，则应当根据历史唯物主义原理加以分析和说明，告诫现代人不可盲目尊崇，才符合列宁提出的判断人们历史功绩的原则。笔者以此拙文就教于半冰先生，不知以为何”？哪吗岳池文庙的三幅对联，它适合现代人的观点吗？现代人可以盲目尊崇吗？我的观点还是那句话“不合时宜”，用不着黎人忠先生就教于马某。��

    十一、文章说：“半冰先生称赞对联‘大肚能容，容天下难容之事；慈颜常（长）笑，笑世间可笑之人’。……按照半冰先生的逻辑，作人要宽宏大量，善于容忍，而且要有‘容天下难容之事’的大度，试问列强瓜分中国，日本侵略中国，这是中华民族任何一个有爱国热诚的人都不能容忍的，可谓‘天下难容之事’了。”在马某的文章中，对该联的理解是教人“宽宏大量，善于容忍”，是做人的一种美德，难道不对，硬要人去做忍心害理之事才好吗！人忠先生不赞成宽宏大量、善于容忍，提出列强瓜分中国，日本侵略中国，是否也要忍受，这是你对容忍的理解。如此说来我要问：人忠先生你对当世提出的“人道主义”、“和平共处”、“和谐社会”以及民主、团结等等这些号召是作何理解的，难道包含忍受外来侵略和坏人坏事吗！须知这些都是针对人民这一范畴而言的（人民在各时期皆有不同的内涵）。